EL MAL Y LA CRÍTICA AL MECANICISMO
¿Por qué la chora no yace abandonada a sí misma en su ser-otro respecto
de lo inteligible? ¿por qué existe un mundo sensible que es un kosmos
sensible y no un caos material? Entra en escena el demiurgo. En el
Fedón Platón ya se había declarado insatisfecho con las explicaciones exclusivamente
mecanicistas, como si se quisiera dar cuenta de que Sócrates Continue reading ‘EL MAL Y LA CRÍTICA AL MECANICISMO’
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EN CONTRA DE PARMÉNIDES:
EL NO-SER Y EL MUNDO SENSIBLE
El mundo sensible es un intermedio entre el ser y el no-ser. En el Sofista
Platón había introducido una ontología del no-ser para refutar al sofista.
Detengámonos por un momento en este importante momento del
pensamiento platónico. En Sofista 235 b Platón caracteriza al sofista
como un thaumatopoión, un fabricador de sueños y, en esta medida,
como un imitador. Continue reading ‘EN CONTRA DE PARMÉNIDES’
EL CAMINO HACIA LA IDEA DE BIEN
Platón busca un conocimiento absoluto. Todo conocimiento tiene
dos polos: el sujeto que conoce y el objeto conocido; se necesita, por
tanto, una teoría del alma que conoce y una teoría de lo conocido por el
alma. La teoría del alma se encuentra en el Fedro, donde además se establece
el carácter transcendente del saber buscado. Continue reading ‘EL CAMINO HACIA LA IDEA DE BIEN’
