LA IDEA DE BIEN Y LOS GRADOS DEL SABER
En República 476 a Platón distingue entre dos clases de personas:
los filósofos, que afirman la existencia tanto de las Ideas como de las cosas
sensibles y distinguen claramente entre unas y otras; y las personas
«aficionadas a las audiciones y espectáculos», que no admiten las Ideas. Continue reading ‘LA IDEA DE BIEN Y LOS GRADOS DEL SABER’
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EL SABER Y LA OPINIÓN
En sus primeros diálogos, los llamados «socráticos», Platón argumenta
que frente a la retórica de los sofistas, que es absolutamente formal
y vacía de contenido, cualquier saber ha de tener un objeto. En el Cármides,
por ejemplo, se afirma que sería absurda una sensación (vista o audición)
que se sienta a sí misma, o un deseo que se desee a sí mismo, o
una voluntad que se quiera a sí misma; se trata en general de negar la posibilidad
de un saber no-intencional. Continue reading ‘EL SABER Y LA OPINIÓN’
