EL ALMA Y SUS FUNCIONES
Aristóteles sitúa el origen genético del conocimiento y de la ciencia en
la «sensación» o «percepción», que de las dos maneras suele traducirse la
palabra griega aísthesis. Las reflexiones aristotélicas sobre la sensación
como origen psicológico y fisiológico del conocimiento se encuentran
en el contexto de sus investigaciones sobre el alma, que han llegado a nosotros
recogidas en un texto que se conoce por el título De Anima. Continue reading ‘EL ALMA Y SUS FUNCIONES’
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EL CAMINO HACIA LA IDEA DE BIEN
Platón busca un conocimiento absoluto. Todo conocimiento tiene
dos polos: el sujeto que conoce y el objeto conocido; se necesita, por
tanto, una teoría del alma que conoce y una teoría de lo conocido por el
alma. La teoría del alma se encuentra en el Fedro, donde además se establece
el carácter transcendente del saber buscado. Continue reading ‘EL CAMINO HACIA LA IDEA DE BIEN’
EL SABER Y LA OPINIÓN
En sus primeros diálogos, los llamados «socráticos», Platón argumenta
que frente a la retórica de los sofistas, que es absolutamente formal
y vacía de contenido, cualquier saber ha de tener un objeto. En el Cármides,
por ejemplo, se afirma que sería absurda una sensación (vista o audición)
que se sienta a sí misma, o un deseo que se desee a sí mismo, o
una voluntad que se quiera a sí misma; se trata en general de negar la posibilidad
de un saber no-intencional. Continue reading ‘EL SABER Y LA OPINIÓN’
